成事不足，败事有余——这几乎就是溥仪退位后影响力的真实写照。 在袁世凯左右逢源的政治手腕下线上最大的配资平台，清廷与革命党人不得不达成一个微妙的共识：在国家风雨飘摇之际，必须选出一个双方都能勉强接受的领导人来挑起时代重担。而在当时的历史情境里，这个人只能是袁世凯。
宣统小皇帝溥仪年幼无知，他在清廷的地位更多只是旗人心中象征性的精神排位，真正的权力早已被历史浪潮淹没。那些铁血的保皇党人，多数在革命冲击下被消灭殆尽，留下的如良弼、溥伟、善耆、载泽等，也只能心有余而力不足，眼睁睁看着历史的车轮碾过自己的理想。北洋政府方面，逊帝的存在却以低成本维护了国家的统一与五族共和，表面上继承了前清政治资产，实际上只是成为政局稳定的象征。 然而，这种过渡亦有弊端：它无法实现彻底的革命式推倒重来，既继承了优质资产，也背负了劣质包袱。那些丧权辱国的条约无法废除，激烈的土地改革也难以开展。于是，溥仪的存在，既是符号，也是一种被动的牵制。溥仪成年后，首次尝试展示权力的舞台便是1924年冯玉祥导演的逼宫事件。冯玉祥修改了优抚条例，将皇室盘踞的北半边紫禁城收归国有。这场首演，溥仪显然并不算成功，他自己大概也清楚。几年之后，1928年孙殿英盗掘清东陵，乾隆与慈禧仿佛重新感受到新时代的空气。溥仪带动满清遗族联合向政府请愿，要求惩治作乱的兵匪，虽然乱世之中未能彻底实现目的，但逊帝的存在感由此得到强化。 随着共和思想深入民心，溥仪重现十二岁复辟梦想的可能性越来越渺茫。如果你以为溥仪只会在接见胡适、张作霖时叩头或不叩头充当茶余饭后的笑料，那就大错特错了。经历过两次登基的溥仪，对皇帝的权力与尊严有着深刻的嗅觉，就像离过两次婚的老男人仍不排斥再尝试爱情。 在军阀混战、主义纷争、外敌窥伺的大时代里，作为前清逊帝，溥仪仍然握有祖先留给他的族民家底与威望。这种优势，是洪宪开国的袁世凯所无法比拟的。因此，袁氏死后，北洋系分崩离析，而溥仪则甘心投日，去做满清旧地的康德皇帝。虽是饮鸩止渴，但他仍贪图在毒发身亡之前保住的那丝影响力。 即便是在苏俄被关押期间，溥仪的人生仍然闪现出最后一次正面的国际影响力——他作为东京大审判的证人，毫不保留地表达对天皇一家的不满。然而，即使政治表态再正确，也无法将天皇拉下皇位以与自己平起平坐。在那一刻，他的影响力如同提线木偶，能保住小命已是最大的成就。滑稽的是，1959年溥仪获得特赦，重返北京城时线上最大的配资平台，街头仍有满族遗老跪拜请安。但曾经三度登基的皇帝，此刻的影响力，却在与户口登记处工作人员争论学历是初中还是高中、成分该如何填写时，彻底落了下风，化作平凡人生中的一抹无奈。
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